具體的問(wèn)題背后其實(shí)都是深刻的哲學(xué)命題。幼兒進(jìn)行這些思考，則是對(duì)生命價(jià)值的最初觀照。

　　可能有教師會(huì)認(rèn)為，跟幼兒談研究倫理，未免太小題大作。況且自然界中的生存競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的事實(shí)，不僅“大魚(yú)吃小魚(yú)”，就連同類之間的自相殘殺也屢見(jiàn)不鮮(事實(shí)上蝌蚪之間也存在這樣的現(xiàn)象)。為什么不能把科學(xué)的真相告訴孩子?再說(shuō)，即使我們不讓孩子去做實(shí)驗(yàn)，他們自己也完全有可能發(fā)現(xiàn)事情的真相呢!

　　或者，可能也有教師會(huì)認(rèn)為，讓幼兒知道自然界的這些殘酷真相并不合適。若想萌發(fā)幼兒對(duì)自然界的積極情感，就應(yīng)該多向他們展示自然的美好。但是，孩子們(特別是學(xué)期階段的男孩)對(duì)這些“打打殺殺”真心感興趣，看到他們臉上洋溢著的興奮而不是同情的表情，我們究竟應(yīng)該如何是好?

　　所有這些困惑，其實(shí)反映的是同一個(gè)問(wèn)題，那就是如何將求真與向善結(jié)合起來(lái)。對(duì)于此，筆者想說(shuō)明三個(gè)基本觀點(diǎn)。

　　第一，追求真相，并不是說(shuō)就可以為所欲為

　　我們，不論是成人，還是幼兒，都應(yīng)該在尊重生命的前提下，負(fù)責(zé)任地進(jìn)行科學(xué)研究。如果以追求真相為借口，就可以忽視生命的價(jià)值，真正是一種錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向。這種觀點(diǎn)恰恰暴露了一種錯(cuò)誤的科學(xué)價(jià)值觀，它將求真與向善相割裂，以為科學(xué)只是與事實(shí)相關(guān)，而與價(jià)值無(wú)涉。這樣的科學(xué)教育最終只能給予幼兒冰冷、客觀的科學(xué)事實(shí)，卻無(wú)法給予幼兒對(duì)自然的積極情感和態(tài)度。

　　第二，阻止不道德的實(shí)驗(yàn)，并不等于要阻止真相

　　揭示事實(shí)可以有多種方式，而不是只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)。我們不能將幼兒在自然情境中的觀察與有意識(shí)地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)混為一談。如果要計(jì)劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，我們就有責(zé)任保護(hù)動(dòng)物的生命。但如果是幼兒在日常生活中觀察到這些現(xiàn)象，教師完全不必回避，相反可以就這些科學(xué)現(xiàn)象，與幼兒展開(kāi)討論，或者引導(dǎo)其進(jìn)一步查找資料，了解相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。

　　第三，我們應(yīng)該正確對(duì)待并引導(dǎo)幼兒的本能

　　兒童天生具有各種本能，他們本能地對(duì)周圍世界產(chǎn)生好奇和探究的欲望，這是科學(xué)教育的前提。某些時(shí)刻，某些孩子也表現(xiàn)出破壞和攻擊的本能，這是需要成人加以限制和引導(dǎo)的。如果教師不加辨別地滿足幼兒的天性，則有可能造成災(zāi)難性的后果。而如果教師巧妙利用幼兒的共情心理并加以引導(dǎo)，則能在他們心中播下善良的種子。

　　幼兒園的科學(xué)教育要讓幼兒像科學(xué)家一樣去做研究。這是我們一直以來(lái)在強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。現(xiàn)在看來(lái)，既要讓幼兒像科學(xué)家那樣好奇和探究自然，也要讓幼兒像科學(xué)家那樣，在面對(duì)個(gè)體、社會(huì)和自然時(shí)逐漸承擔(dān)所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。只有將事實(shí)的揭示與價(jià)值的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，才是完整的科學(xué)教育。

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